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        原研哉:藝術設計能解決社會問題

        http://www.www.g5259.com 2018-08-16 來源:南方都市報 作者:黃茜 發表評論(0)

          少子化、老齡化、城市人口密集、新舊產業迭代……面對急遽發展的時代所伴生的社會問題,如何結合設計、建筑、科技、制造等多產業的力量,為人類提供得以安頓身心的詩意居所?

          日本中生代平面設計師、無印良品(MUJI)藝術總監原研哉先生近日現身北京民生現代美術館舉辦的“2018探索未來設計論壇”,為即將于9月21日啟幕的“CHINA HOUSE VISION探索家———未來生活大展”熱身。這位設計界的大神黑衣銀發,言語沉著。他坦言近年工作的范圍和視野不斷延擴,個人身份也在發生轉變。HOUSE VISION是由原研哉發起和策劃的大展,著眼于對未來居住環境的思考。他說:“我自己定義現在的身份是producer(制作人),是巨細靡遺地統管一個展覽的角色。”

            設計的落腳點更側重于社會

          “HOUSE VISION探索家———未來生活大展”此前在日本東京舉辦過兩屆,由設計師和企業聯手,想象力加持高科技,共同創造未來人居圖景。今年,“CHINA HOUSE VISION探索家——— 未來生活大展”落地中國北京,以“NEW GRAVITY”為主題,同樣匯集10名中外知名建筑師及其團隊,與10家企業共同打造理想的“未來之家”。

          原研哉介紹,展覽將在北京的地標建筑———鳥巢南廣場舉行。會場設計由日本著名建筑師隈研吾操刀,在地搭建10座1:1大小可親身體驗的展館。由于消防限制,鳥巢禁用木材,所有搭建將使用青磚這種古樸的、有中國特色的材質。

          “設計基本上沒有自我表現的動機,其落腳點更側重于社會。解決社會上多數人共同面臨的問題,是設計的本質。在問題解決過程——— 也是設計過程中產生的那種人類能夠共同感受到的價值觀或精神,以及由此引發的感動,這就是設計最有魅力的地方。”原研哉曾在其著作《設計中的設計》里如是說。HOUSE VISION大展承繼了他“設計落腳點更側重于社會”的思路,每一件作品都是對現實中存在的問題所提供的一種智慧的解答。

          比如,從中國窯洞民居和北京四合院的居住方式中獲得靈感,日本建筑師長谷川豪與無印良品將聯手帶來“無印良品單身公寓”項目。該項目專為在北上廣打拼的年輕的MUJI員工所設計。單身公寓的上層是私密的寢臥空間,下層則是共有空間。私密空間很狹小,但公共空間非常寬敞,主打的是“共有”和“共享”的概念。

          未來是一個充滿想象力的時代

          在隨后的論壇上,五位“暢想家”分享了自己對未來設計和未來人居的展望。設計師賈偉表示,未來將是一個充滿想象力的時代。“原始社會我們存在于自然場景里面,工業社會我們存在于工廠林立格子間,未來我們會存在于什么樣的場景呢?我認為我們會真正再回到自然界,再回到充滿想象力的自然界。”

          回到關于人居的主題,空間設計師孟表示,智慧家庭和智慧城市,是目前設計師的每一個項目都要去思考和探討的。“未來的家是一個比你更了解你自己的容器。它通過各種科技去串聯起你和城市之間的關系,當然也串聯物和物之間的關系。”

          論壇舉辦現場 ,“CHINA HOUSE VISION探索家———未來生活大展”主辦 方GWC長城會與網易設計簽署了戰略合作協議。

          南都專訪原研哉 簡約,卻不輸給奢華

          南都:House Vision展覽在日本成功舉辦過兩屆,第三屆的展址為什么選在中國北京?

          原研哉:中國無論從經濟還是從科技、文化,方方面面的發展都非常迅猛。在日本,house-vision展主要是針對日本自身的許多問題,比如少子化,比如產業更新換代。現在這個展覽移到中國來,就要針對中國的現狀,而最能代表中國各方面發展巨大變化的就是北京。

          南都:你怎么理解“New Gravity”這個主題?

          原研哉:“重力”是一個物理學的概念,是物與物之間的相互吸引。這次引用這個概念,有比喻的意義。中國現在處于互聯網時代,電商的迅猛發展、第三方支付的興起,給物流帶來很大的變化。此外還有所謂共享的概念、大數據的概念。所有這些產業的變化、新的技術的應用,在中國的城市、鄉村,在全國范圍內,形成了一種新的力量,引導著一個時代的變革。這種力量大到可以把它比喻為“重力”。這種重力還在引領著一些新的可能性的誕生。

          南都:老齡化、核心城市人口過度密集以及人與自然的區隔,這次展覽是否能為這三個問題提出一種或幾種解決方案?

          原研哉:很多問題,不要以消極的態度去對待,而應把它轉化為一種新的動力。比如說,剛才提到城市人口密集的問題。大都市,地價、房價都非常地高,很多年輕人在大城市打拼,別說購買住房,即便只是租住,經濟的負擔也是非常重的。如何解決這個問題?這就有了“共享”的概念。讓年輕人在低成本的環境里居住,但同樣能享受到豐富的個人居住生活,實現一種高效居住。這都有賴于我們所說的設計的功能,即以可視化的形式去解決社會所面臨的問題。

          比如說,面對日本的少子化、老齡化問題,在House-Vision2016的東京展上,提出了一個新的提案。設計師在家居的正門旁邊另開一道門,它很像一個冰箱的門。冰箱一般是家里的電器產品,這個冰箱的特殊之處在于,它在房子外面可以打開。這家人訂購的蔬菜、水果,送到后可以放進去。不單是冰箱,還有一些其他的窗口,存放藥物、衣服等等。門的開關有人臉識別、指紋識別。通過這樣的嘗試,住在家里的人需要什么,物品使用到了什么程度,這些數據都可以采集。這樣的話,如果家里住的是獨居的老人,他現在處于什么狀態,通過對數據的分析就可以了解。

          南都:你在《設計中的設計》一書里寫道,“將已知事物陌生化,更是一種創造”。“陌生化”也是一種文學的和藝術的手段。能否告訴我們什么叫設計中的“陌生化”?

          原研哉:就是時刻保持一種新鮮感。如果我們提到一個事物,你的下意識的反應就是,我知道,我知道。那么話題會截止在一個非常浮淺的表面,不會產生更多腦力激蕩。但如果你進一步想,關于這個事物我有多少是不知道的?從而有更多新的好奇,由此帶來新的啟發。

          無印良品實際上就是這樣。它的很多設計,包括產品,沒有過多的宣傳、說明和解釋,就是仁者見仁、智者見智。你可以把它解釋為no design(無設計),也可以把它看作是一個更加切合自然的,更加環保的、生態的東西。在無印良品的設計當中,一直貫穿著這樣一種理念,就是將日常事物“陌生化”,因此更多人看到產品的時候,能夠產生新鮮感,引發好奇。

          南都:在日本的文化傳統里,也有非常風雅、華麗甚至繁縟的一面存在。無印良品的極簡的美學,是怎么產生的呢?它和日本本土的審美傳統有什么關聯?

          原研哉:無印良品1980年在東京誕生。當時正是日本泡沫經濟的鼎盛時期,奢侈品充斥著整個市場,在這個大背景下誕生了無印良品和它的美學。蘊含在日本傳統文化當中有一種“無中生有”,看似什么都沒有,里面卻有著豐富的內涵。它追求的不單單是物品本身的合理性,同時也在整體設計層面上追求非常簡約的風格。

          南都:無印良品有一個產品“懶人沙發”我印象很深刻。它是一個既像沙發,又不像沙發,但又具備沙發功能的東西。這款沙發背后的設計理念是什么?

          原研哉:那個作品不是我親自參與設計的。怎么去使用這個沙發,完全依據坐這張沙發的人來決定。這個作品特別符合無印良品的理念。

          無印良品的設計理念強調的是,既簡約,同時又蘊含著某種奢侈和豪華。在簡潔的同時,有一種不輸給奢華的驕傲。如果在設計方面不精益求精的話,是不可能產生好的作品的。

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